性的挣扎如影相随——来自心理哲学家的视野报告

本文撰稿 李占春 《之我精神导论》作者——（注：之我或灵魂之我——灵魂之王、灵魂的主宰、灵魂的主人、哲学之我或哲学层次的我。）

我们人类与生灵万物一样，活着是我们灵魂之我的本能，也是之我的根本意志。那么，怎样体现这个意志呢？人发育成熟之后，这个体现才清晰开启——具体便表现在性方面，唯有性的冲动才可以最原始最本质地——张扬之我，也可以说显示之我的存在——简称显我。青春期的反叛，实质上是性的勃发和之我的张扬。为何要显我呢？这是之我活意志使然。常言道：男女平等。其实，这只是个诱惑的语言。手心+手背—— 才是手，男人+女人——才是人。手心和手背都叫手，男人和女人都叫人。男女虽不一样，但在人的概念上可以统一为一体，而这个统一的纽带就是性。其实，人的一生都是围绕性在挣扎。因为要活着，活着是之我的意志，而性则是为体现这一意志而自然天成的——男人与女人永远有合二为一的冲动。在一个荒岛上，如果只有一个人，不论男女如果时间久了就会发疯，如果来了一位异性，一切都会柳暗花明。所谓——唯有性的冲动才可以张扬之我，你说荒诞或武断都可以，但我要告诉你，你所做的所有的一切，无论大河也好、小溪也罢，最后都要汇入性这个深深的蓝海，所谓——人一生都在围绕性挣扎。自然界里，动物的性表现随性而露骨，而人只不过隐秘遮羞而已，本质上就是衣冠禽兽。

衣冠禽兽一词在辞海和成语词典等很多工具书中几乎都被解释为贬义。比如上海辞书出版社1979年出版的《辞海》中，即非常直接地解释为——衣冠禽兽，比喻品德败坏的人。谓这种人虚有人的外表，行为却如禽兽。翻阅资料，\"衣冠禽兽\"一语来源于明代官员的服饰。据史料记载，明朝规定，文官官服绣禽，武官官服绘兽。品级不同，所绣的禽和兽也不同。所以，当时\"衣冠禽兽\"一语是赞语，颇有令人羡慕的味道。其贬义之称，最早见于明末陈汝元所著《金莲记》一书。清代以后，\"衣冠禽兽\"一语遂用做贬义，泛指外表衣帽整齐，行为却如禽兽的人，比喻其道德败坏。实际上，我们人就是穿着衣冠的“禽兽”。以下，我们从衣冠禽兽的前世今生里来看看——性的挣扎为何如影相随？

首先、要说贪官污吏是衣冠禽兽，你也许不会太过激烈反对吧？那么先来看看，最近冒出来的衣冠禽兽——大贪腐赖小民。一段文字是这样描述的——2018年4月17日，当他像往常一样准备和年仅23岁、北大毕业的女秘书去游泳的时候，看见五位面色冷峻的男人走入自己办公室的时候，他就知道，他的民间帝王生活结束了。报道说，赖小民没有反抗，连脸色都没有变，他只是扭头对还在卫生间里洗漱的女秘书说，“我有事不能去游泳了”……据悉，赖小民的情人不计其数，他私下里将情妇编成号，给他生了双胞胎的香港女子被定为女正一号。其余的按照亲密程度，分为正n，辅n号。据悉，赖小民不仅设立“后宫”，还为情妇在华融集团旗下分公司安插职位，让她们成为公司的高级主管、董事长或者总经理等等。再看女贪腐姜保红。近日，甘肃省武威市原副市长姜保红因受贿罪获刑12年，官方通报指出，姜保红价值观念扭曲，政治蜕变，经济贪婪，生活堕落。同时还搞权色交易，谋求职务晋升。2019年1月10日，武威原市委书火荣贵因严重违纪违法被“开除党籍和公职”。就在同一天，姜保红也被“双开”。通报中指出，火荣贵违反生活纪律，与多名女性长期保持不正当性关系，带坏家风。刚刚，《中国新闻周刊》登载标题文章——全国多地政法系统出现塌方式腐败。真是，明知山有虎，偏向虎山行啊。

人们不禁会问——贪腐们前仆后继、层出不穷，为啥？在此，赖小民们看是在抓权弄钱，但最终目标则是为捕获女人——性的征服和占有是其追求的最高境地。为何呢？因为在对异性的猎艳和征服中，其之我得到了畅快的体现和显现，由此波澜不惊的之我会荡起绚丽的涟漪，让精神思维情感舒逸而快乐。而女人呢？则因为被使用、被利用的价值得到了体现，同样会殊途同归产生征服感以及类似的舒逸和快乐。当然，也有少数女贪腐身兼或充当男人的角色。事实在于，男女交合，让之我获得了充分的显现，由此我的存在不是虚拟之童话而是体验之真切。在这里，贪腐们征服外部世界——攫取权力和金钱只是手段，而频繁又随心地占有并占领异性的身体，才是其殚精竭虑的最终或最高目标，由此让之我的存在得到了彰显，情感和精神的刺激令之我飘逸，甚至令之我上瘾成魔、欲罢不能。在动物世界里，同类对异性的征服是本能冲动的最高境地，我们人类其实也一样，而对自然和外部世界的改造与创造蒙蔽了本来之真相而已，以致手段与目标错位或不清。